你知道研学旅行的理论依据吗？

     近年来，随着教育部等多部门的重视，我国中小学生的研学旅行已经逐渐展开，甚至形成井喷场面。作为一种教育形式，研学旅行在西方国家早已是一种教育传统，虽然在我国起步较晚，但不可否认它的理论基础由来已久。
 
 
        一、自然主义教育
 
        研学旅行是一种自然主义的教育。
 
        自然主义教育在中西方都源远流长，它代表了一种遵守自然秩序、遵从自然本性的教育观。西方自然主义教育的代表人物通常上溯到亚里士多德，中间经夸美纽斯、卢梭正式确立，最终发展成为颇有影响的教育流派。
  
        亚里士多德认为，教育应该遵守一种自然的秩序，应该从儿童身心发展的规律出发，“首先要注意儿童的身体，其次留心他们的情欲培养，然后才及于他们的灵魂”。这种注重儿童身心教育的观点，对于改变我们重知识教育而轻素质教育的倾向，至今仍有启发。
 
        文艺复兴时期，人文主义教育家拉伯雷反对经院派的教育方式，主张受教育者应该走到大自然当中，直接学习自然知识。他要求教师指导儿童在大自然中研究天文学知识，在田野里学习植物学，在草地上观察一草一木，“做到没有一处海洋，河流和泉水里的鱼类你不知道。
 
        天空中的飞鸟，森林里或果园里的一切灌木和乔木，生长在地面的各种矿产以及世界东方和南方可以见到的各种各样的宝石，所有这一切你都应该知道。”这种教育方式就是通过把教育的场所由封闭的学校引向开放的大自然，观察、认识并体验大自然中的一切。这种教育方式是灵活的，也是符合儿童身心特点的。
 
        捷克著名教育家夸美纽斯，是西方自然主义教育的系统构建者，他主张教育应该符合一种“自然适应性”原则，认为儿童的成长如同自然界的植物、动物一样，要顺其自然，符合自然的规律。他指出，人所应该学的必须通过实践来学会，也就是不停地去实践并重复，才能真正学到东西。
 
        因此，那种灌输型的教育就是违背了知识传授的规律。他主张，旅游与体验的教育方式是一个人从小到大都非常重要的学习方式。因为，通过旅游体验，学生可以了解并探索自然本质以及人类所创造的事物的规律与特点。
 
        卢梭是自然主义教育的巨擘，他主要是从人的自然本性出发，强调顺其自然与主体的自由性。正如康德所说，卢梭发现了人的内在本性。
 
        卢梭的教育观注重从人的直观性出发，反对死记硬背与强硬灌输，主张减少不必要的人为因素，要求受教育者应走向大自然、走向社会，对自然万物进行直接的接触与观察。他自己晚年的隐居生活，每天去大自然中观察植物，获取植物学的知识，堪称自然主义教育的典范。
 
        中国的自然主义教育更是源远流长，道家应该是自然主义教育的鼻祖。道家认为“为学日益，为道日损”( 《道德经·第48章》) ，一个人的成长要遵循一种自然而然的法则，向自然学习，正所谓“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！”( 《庄子·知北游》) 。
 
        在大自然中，人的情感是迸发而喜悦的。“天地有大美而不言，四时有明法而不议”（《庄子·知北游》），大自然蕴藏着奥秘，它需要人融入其中，寻获游鱼之乐。《论语》开篇就是“学而时习之不亦说乎”（《论语·学而》），“习”绝非坐而论道，而是不断实践的意思。
 
        孔子周游列国，“入太庙，每事问”（《论语·八佾》）。曾点的舞雩之乐，也被认为是参悟天地境界的游学方式。后世儒家也多把接触自然、观察自然看作是得道的重要途径，正所谓“万物静观皆自得”（程颢《秋日》）。
 
        中西自然主义教育虽然有所不同，但毫无疑问的是，自然主义应该是教育发展始终坚持的一个原则。这种教育观点所倡导的受教育者走向大自然、顺其自然本性而教育的理念，都是现今研学旅行活动所要重新加以思考并遵循的。


 
       二、生活教育
 
        研学旅行是一种生活教育。
 
        如果说自然主义教育是研学旅行教育的原则的话，生活教育理论则指明了研学旅行的教育内容以及教育手段。倡导生活教育最著名的莫过于美国的杜威以及中国的陶行知了。就教育的内容而言，所谓的生活教育就是生活中的一切都可以作为教育的内容，教育是为了生活，怎么样生活就怎么样教育。
 
       正如陶行知指出的：“马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监狱、战场，凡是生活的场所，都是我们教育的场所。”在这方面，杜威与陶行知观点一致。
 
        就教育的手段而言，生活教育反对把学生关在学校里，犹如把鸟儿关在鸟笼里，主张应该办开放的教育，让学生到广阔的生活中体验，“以青天为顶，以大地为底，以二十八星宿为陶行知这种行知围墙，人类都是同学 ”合一的教育思想，超越了美国的杜威。
 
        后者是把生活安置在学校教育中，教育依然是闭门办学；前者则把教育放在广阔的生活场景中，教育是开门办学，是开放式的教育。
   
        苏联的苏霍姆林斯基提倡教师要从生活世界的角度去教育学生，认为：“智育是一种复杂的过程，它包括形成世界观信念，使智慧富于思想方向性和创造方向性，而这又跟校内教学教育过程与校外社会生活和谐结合起来的那种个人的劳动和社会积极性处于紧密统一之中。”因此，学生要从劳动、自然、旅行与游戏中获得教育。
 
        生活教育理论对我们开展研学旅行活动的启发是重要的。可以说，我们现在之所以要在中小学生中推行研学旅行课程，把研学旅行纳入教学计划中，就是为了强调教育理应回归生活世界，教育理应面向生活、服务生活，让学生从生活中获得新知。
 
       我们不仅需要知识的教育，更需要生活的教育; 我们不仅需要在书本上学习知识，更需要从各色生活中习得知识，得到情感的陶冶、素质的提升。教育是生活的一部分，生活是最好的教育。


 
        （三）休闲教育
 
        研学旅行是一种休闲教育。
 
        休闲是生活中很重要的一项内容，甚至是生活的大部分内容。它关系到人的生活质量以及个体的生活满意度与幸福感。长久以来，在功利主义盛行的形势下，教育成了生存的工具、手段，学习工作的技能成为教育的主要目的。
 
        这样的教育一定程度上忽视了日常生活的重要性，尤其是忽视了日常生活中休闲的重要性。一般意义上，休闲就是闲暇的时间，它是主体可以自由支配的空余时间，是人自由表现自我、实现人生价值的重要契机。工作往往只是生存所需，并非生活之全部。
 
        就人的一天而言，至少有的时间是非工作时间；就人的一生而言，超过2/3的时间都是非工作时间。在非工作时间中，人如何度过时间，并恰当地处理好自我与周围世界的关系，以及人与自我的关系，都是值得受教育者充分重视的事情。
 
 
        美国著名休闲学者杰弗瑞·戈比认为，“成功地使用休闲，有三个重要观念：创造性、学习和乐趣”，他积极倡议学生要自由选择去玩，去探索他居住的那片土地，去尝试新的爱好。
 
        有学者指出，“休闲作为教育的背景”涉及“通过休闲实现的教育”，包括在正规和非正规的学习环境中，如教室、操场、课后活动。
 
        因此，无令营和社区教育项目进行的教育论是课内，还是课外，这种休闲教育的理念应该得到普及，而走出校门进行研学旅行的教学活动，无疑是更富有成效的一种教育方式。
 
        正是由于长期以来休闲教育的缺失，导致许多学生不会正确地利用闲暇时间，常常在闲暇时感到无所事事；而当从事休闲活动时，又有很多不恰当的选择以及不恰当的行为。休闲教育的缺乏，也导致长久以来强调的素质教育成为一句空话，学生的全面发展更无从谈起。
 
        随着人类文明整体进程的加快发展、物质财富的持续增长，21世纪人类社会注定会迈进休闲时代，这就要求受教育者更加全面、更加理智地去面对生活，能够自由地实现自我的价值。因此，休闲教育课程体系的设置、休闲理念的传输、休闲实践的引导就显得尤为迫切了。
 
        另外，休闲教育除了体现为一种生活的教育，同时也体现为教学方法的革新。休闲是一种价值，是成为人的过程; 休闲还意味着快乐（富有情趣）的体验。这种体验的特征反映在教育领域里，则是“寓教于乐”的教学方法。
 
        研学旅行通过精心设计课程，引导学生走出校园、走向社会，以一种旅行的方式感知周围的世界。这种教育形式就是一种休闲教育，它能让学生学习旅行的经验，并在充满体验感知的过程中获得成长的快乐。
 
        不同的理论基础反映了研学旅行的丰富内涵，同时也为研学旅行实践的开展提供了不同角度的启发。